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为己，于是追逐物境，迷著不舍，造业受报，轮回不息！经云：‘心生则种种法生，法生则种种心生。’种子起现行，现行复熏种子，由因成果，果复感因，因因果果，果果因因，周而复始，循环不已...
元音老人
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23104776544.html
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、若异”就是改变成另一个形式，“彼人有色之变异、变异，随转摄之变异而识生，彼人有随转摄变异所生之恐惧，及法生起，以心永尽而住，以心永尽故，及惊愕、困惑、希望、取著而恐惧”，因为色和我有密切的关系，所以...
祝平次
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21481077119.html
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成了垃圾筒，这个是很要不得的。《占察善恶业报经》说：“心生故种种法生。”你是怎么认知问题的，这个问题就会变成你的问题。对一个问题的认知本身就有很多的角度，所以我们需要根据佛法去认知，根据业果去认知，你...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21483377137.html
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有两句佛经祖语里面常讲的话“心生则种种法生，心灭则种种法灭”，生灭是一个境界一个现象的当下出现，在它出现了的下一个当下，它可能就消灭了，生灭是刹那不断的，生命是相续不断的，也就是一个一个生灭...
素闻法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07480778539.html
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便是自由人。
百丈怀海上述回答的核心意思无非是“心生种种法生，心减种种法减”，“心如虚空，不停留一物，亦无虚空相”，自然也就无所谓罪业与罪报。“有罪无罪，事在当人”。这显然是大乘戒律观的表现。...
黄奎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06312779488.html
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法生阿弥陀佛国？尔时阿弥陀佛语是菩萨言：欲来生我国者，常念我数数。常当守念，莫有休息。如是得来生我国。佛言：是菩萨用是念佛故，当得生阿弥陀佛国。常当念如是佛身有三十二相悉具足，光明彻照，端正无比，在...
杨净麟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05324781205.html
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慧远大师——西方净土的早期信仰者
谢路军
净土思想的初传始自净土经典的翻译，随着有关净土的经典译为汉文，净土思想也逐渐传播开来。净土思想主要有两大流派：一是弥陀西方净土，二是弥勒兜率净土。弥陀净土的传播以东汉末年支娄迦谶、竺佛朔共译《般舟三昧经》为嚆矢。
该经宣扬依专念之法即可往生西方阿弥陀佛国。如经载：“当持何等法生阿弥陀佛国？尔时，阿弥陀佛语是菩萨言：‘欲来生我国者，常...
谢路军
|佛学论文|因明|五明|
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梁杨都光宅寺法云(乙五)
梁南海随喜寺惠澄(乙五)惠朗 惠略 法生 惠武
梁钟山上定林寺法令(乙五)慧泰 慧纂
梁钟山开善寺智藏(乙五)
梁大僧正南涧寺慧超(乙六)
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巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07510884109.html
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灭门”，认为“心生则种种法生，心灭则种种法灭”，这样就肯定了“心”、“神”的主体，改造了“人我空”。二是中国传统的“万物一体”的“性善”论与涅盘佛性学说结合，又把这个主体之“心”变成了具足佛性的“净心”...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102784356.html
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一切分别即分别自心，心不见心，无相可得。当知世间一切境界，皆依众生无明妄心而得住持。是故一切法如镜中像，无体可得，唯心虚妄，以心生则种种法生，心灭则种种法灭”【同上书，577b。】。事物是...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08063284595.html